İnsan Davranışları Hakkında "İki Şey"!

16. Asır Latin düşünürü Giordano Bruno'nun (1548-1600) günümüze kadar gelen İnsanın Davranışları Hakkında “İKİ ŞEY“ olarak dile getirdiği görüşleri: 

İki şey ‘Kalitesiz İnsan’ın özelliğidir: 
1- Şikayetçilik 
2- Dedikodu 

İki şey çözümsüz görünen problemleri bile çözer: 
1- Bakış açısını değiştirmek 
2- Karşındakinin yerine kendini koyabilmek 

İki şey yanlış yapmanı engeller: 
1- Şahıs ve olayları akıl ve kalp süzgeçinden geçirmek 
2- Hak yememek 

İki şey kişiyi gözden düşürür: 
1- Demagoji (Laf kalabalığı) 
2- Kendini ağıra satmak (övmek, vazgeçilmez göstermek) 

İki şey insanı ‘Nitelikli İnsan’ yapar: 
1- İradeye hakim Olmak 
2- Uyumlu Olmak 

İki şey ‘Ekstra Değer’ katar: 
1- Hitabet ve diksiyon eğitimi almak 
2- Anlayarak hızlı okumayı öğrenmek 

İki şey geri bırakır: 
1- Kararsızlık 
2- Cesaretsizlik 

İki şey kâşif yapar: 
1- Nitelikli çevre 
2- Biraz delilik 

İki şey ömür boyu boşa kürek çekmemeni sağlar: 
1- Baskın yeteneği bulmak 
2- Sevdiğin işi yapmak 

İki şey başarının sırrıdır: 
1- Ustalardan ustalığı öğrenmek 
2- Kendini güncellemek 

İki şey başarıyı mutlulukla beraber yakalamanın sırrıdır: 
1- Niyetin saf olması 
2- Ruhsal farkındalık 

İki şey milyonlarca insandan ayırır: 
1- Sorunun değil, çözümün parçası olmak 
2- Hayata ve her şeye yeni (özgün, orijinal, farklı) bakış açısıyla yaklaşabilmek 

İki şey gelişmeyi engeller: 
1- Aşırılık (mübalağa, abartı, ifrat) 
2- Felakete odaklanmış olmak 

İki şey çözüm getirir: 
1- Tebessüm (gülümseme) 
2- Sükut (susmak) 

İki şeyin değeri kaybedilince anlaşılır: 
1- Anne 
2- Baba 

İki şey geri alınmaz: 
1- Geçen zaman 
2- Söylenen söz 

İki şey ulaşmaya değerdir: 
1- Sevgi 
2- Bilgi 

İki şey “hayatta önemli olan her şey” içindir: 
1- Nefes alabilmek 
2- Nefes verebilmek 

Giordano Bruno kimdir? 

Soylu bir ailenin çocuğu olarak 1548 yılında İtalya'nın Nola kasabasında dünyaya geldi. On altı yaşındayken Dominiken tarikatına girdi. Kopernikus sistemi ile tanışınca, Bruno tarikat mensubu bir kişi olmaktan sıyrıldı ve buna bağlı olarak Hıristiyan inancıyla arasındaki bütün bağları koparttı. Kiliseye karşı bir sistem içinde yer aldığından din sapkınlığı ile suçlandı. Engizisyon baskısından kurtulmak için Roma'ya ve ardından Kuzey İtalya'ya kaçtı. Dinsizlik ile suçlandığı için hiçbir yerde kalıcı olarak yaşayamadı, sürekli gezdi. Cenevre'ye geçti, ardından Güney Fransa, Paris ve Londra'da devam etti yaşamına. 1582 yılında Sorbonne Üniversitesi'nde bir kürsü elde etti. Londra'da yapıtlarının bir bölümünü bastırdı. Londra'dan kısa bir süreliğine yine Paris'e geçen Bruno, bu defa da Almanya'ya gitti ve eserlerini yayımlatma çabalarını sürdürdü. Daha sonra Zürih'e geçen Bruno, bir İtalyan aristokrat tarafından Venedik'e davet edilince bu daveti kabul etti. Burada Galileo Galilei ile tanıştı. Ama Mocenigo adlı bir aristokratla çatışınca, onun tarafından Engizisyon'a teslim edildi. O'na, düşüncelerinden vazgeçmesi ve sonsuz evren görüşünün din sapkınlığı olduğunu kabul etmesi durumunda kilise tarafından affedileceği söylendi. Ama o, gördüğü bütün işkencelere karşın, görüşlerinden taviz vermedi ve ölüme mahkûm edildi. Ölüm kararını Bruno'ya bildiren yargıç, ondan şu cevabı almıştır: "Ölümümü bildirirken siz benden daha çok korkuyorsunuz". Kilisenin bu kararı, 1600 yılının Şubat ayında, Roma'da Campo de' Fiori meydanında Bruno'nun diri diri yakılması ile yerine getirildi.